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Cet article sera exclusivement consacré à l’Enuma Elish. Le texte, tardif dans l’histoire de la Mésopotamie, date probablement du XIIe siècle avant Jésus-Christ, c’est-à-dire de l’époque Babylonienne, mais reprend des traditions plus anciennes, si l’on prend la peine de comparer ce texte avec l’autre texte mésopotamien, lui plus ancien, « Enki, ordonateur du monde ». L’Enuma elish parle de la création du monde (I) et comporte de nombreuses références à l’astrologie (II).

Dans son livre « La plus vieille religion du monde », Jean Bottéro distingue chez les sumériens deux formes de divination, la divination inspirée et la divination déductive. Dans mon propre livre « Nostradamus et l’astrologie mondiale », j’ai repris cette distinction en parlant de divination spontanée et de matrice divinatoire. La divination spontanée étant la divination inspirée (I) et la matrice divinatoire étant la divination déductive (II). La décision des dieux pouvant être contesté par des méthodes d’annulation du mal (III). Toutes ses notions, issues de la nuit des temps en Mésopotamie vont connaître un destin exceptionnel et perdurer jusqu’à nos jours à travers le judaïsme et son continuateur le Christianisme. La encore, et comme pour le premier article, je sais que cela ne va pas plaire à mes lecteurs catholiques, mais je ne me soucie pas de plaire ou de déplaire, mais uniquement de dire la vérité, une vérité parfois oubliée, parfois pervertie.

Le destin des hommes, des animaux, des végétaux et des Nations est fixé par l’assemblée des dieux (I) puis inscrite dans la tablette-aux-destins (II).